Fernando Untoja advierte sobre la “racialización” de los bloqueos y la crisis sindical en Bolivia
El politólogo Fernando Untoja advierte que la conflictividad política en Bolivia ha tomado un giro preocupante: el problema de los bloqueos y la contestación social ha sido deliberadamente racializado, lo que distorsiona el debate público y dificulta encontrar soluciones reales.
El "sujeto indígena": una construcción artificial
Según Untoja, uno de los errores más extendidos es confundir el término "indígena" con el de "aimara". Para el analista, el llamado "sujeto político indígena" fue una construcción artificial, impulsada por Álvaro García Linera y diversas ONG, que con el tiempo ha perdido toda vigencia y legitimidad.
El pueblo aimara, explica, es esencialmente trabajador: gente dedicada al comercio y la agricultura. Sin embargo, ese sector agrícola lleva veinte años siendo manipulado políticamente, una situación que considera peligrosa tanto en el occidente como en el oriente del país.
La COB: de representar a los trabajadores a servir al poder
Sobre la Central Obrera Boliviana (COB), Untoja es categórico: la define como un "desastre" que se ha convertido en un dispositivo al servicio de una ideología y del gobierno, agrupando lo que él llama "mercenarios" políticos en lugar de genuinos representantes de los trabajadores.
El mito del movimiento obrero como motor de la historia, sostiene el politólogo, se fue degradando a partir de dirigentes como Ramírez, hasta que la organización terminó por servir al MAS y perder contacto con la realidad cotidiana de los trabajadores bolivianos. En un país de comerciantes y emprendedores, la COB ha perdido credibilidad moral y hoy funciona, según Untoja, como vocera de conspiraciones políticas lideradas por figuras como Evo Morales.
La CSUTCB: de las reivindicaciones reales a la presión y la amenaza
El análisis se extiende a la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB). Untoja traza una comparación entre la época de Genaro Flores —donde la organización canalizaba reivindicaciones genuinas del campo— y el presente, donde los campesinos son presionados y amenazados para marchar, bajo el riesgo de perder sus tierras si se niegan.
En esa misma línea, denuncia que el discurso de la "víctima" y la "pobreza" es una impostura. Las autoridades originarias, como los Jilacatas y Mallkus, que históricamente fueron figuras de pacificación y orden comunitario, se han transformado en actores de bloqueo y confrontación.
Evo Morales y el uso político de la raza
Finalmente, Untoja acusa a Evo Morales de recurrir a elementos raciales para identificar "chivos expiatorios" y justificar sus políticas. Para el politólogo, esta estrategia no solo divide a la sociedad boliviana, sino que encubre la ausencia de soluciones reales.
Untoja concluye criticando la falta de voluntad para aplicar la ley con firmeza contra quienes, a través de bloqueos y movilizaciones forzadas, perjudican al conjunto del país.
